Strażnicy Świętych Gajów z Ziem Dziadoszyców i Lugiów z Burintium

Ciekawe informacje. Broszurę można dostać w Szprotawie cena około 10 zł, muszę podjechać i kupić. Pan M. Boryna robi ciekawe rzeczy aby Plemię Dziadoszyców przetrwało w mediach i świadomości ludzi. Pozdro

Rzecz rozchodzi się o wierzenia Wandalów. Znalazłem w sieci coś takiego: Źródło: http://poselska.nazwa.pl/wieczorna2/his … nad-bobrem

"Czczono wandalskie bóstwo zaświatów, Flinsa. Flins jest nazwą Boga w mitologii Wandalów, który był czczony w kraju Łużyce. Był reprezentowany przez szkielet lub starca, mającego w ręku pochodnię oświetlającą go, noszącego lwa na plecach i stojącego na kamieniach.  Kamień ten reprezentował gorące kamienie zamykające w sobie niewidzialny ogień i to było symbolem zmartwychwstania. Lew na plecach, miał jednego dnia obudzić umarłego jego rykiem."

Na różnych forach historycznych krytykuje się związek Flinsa z Dziadoszycami i samą publikację Pana Macieja Boryny. Jak zawsze do głosu dochodzą językoznawcy, którzy wiodą prym w teorii allochtonistycznej. Jednakże, ostatnio ten blask przyćmiewa na rzecz autochtonizmu. Nikt nie neguje napływu licznej masy Słowian wschodnich na ziemie dzisiejszej Polski, ale jakże ciężko przyjąć allochtonom, że przybysze zastali wciąż funkcjonujące osady i grody ludności która nie uległa w całości "syndromowi szczura" jakim była wędrówka ludów. Świadczyć o tym mogą badania genetyczne ciągłości osadniczej. Połączenie obu teorii dało by naprawdę świetny obraz na kształtowanie się Słowian Lechickich.

Ale do rzeczy. Skoro kulturę ceramiki typu Tornow, określa się jako kontynuatora archeologicznej kultury przeworskiej, podobną hipotezę stawia badacz i archeolog dr Krzysztof Czapla w swojej najnowszej publikacji "Dziadoszanie plemię...." rzeczą jasną musi być pogląd, iż bardziej zacofani materialnie Słowianie przejmowali wzorce ziem rodzimych, które zastali i asymilując się z nimi, tworzą wspólną kulturę przyszłych plemion lechickich.
Flins u Wandalów czy też Lugiów, później wchodzących w skład związku Wandalorum był uznawany za Boga Umarłych. Słowianie, którzy przybyli na te tereny w okresie "wędrówek ludów" mogli zastać u ludności autochtonicznej silny kult czczenia umarłych. Przyjmując ich wartości i mieszając wraz ze swoimi np. kultem Welesa , mogli stworzyć na tych terenach wyjątkową kulturę duchową czczącą umarłych, stąd Dziadoszyce od słowiańskiego Dziady (pamięć o przodkach), może prawdopodobnie nosić właśnie w sobie nazwę ludu, który od czasów starożytności do czasu ekspansji chrześcijaństwa, kontynuował kult umarłych. Dodatkowo jeden z przeworskich odłamów plemiennych Lugiów, Harii, w czasie walk malował się na czarno i przyodziewał w formie umarłych, szerząc postrach na polach bitew. Podobno, nie było armii, która by na ich widok nie uległa panice i ucieczce..
Zatem osobiście wnioskuję, iż teza Pana Macieja Boryny o kulcie Flinsa wśród Dziadoszyców, jest jak najbardziej trafiona. Ale to moja opinia i przemyślenia, czytając, różnorakie fora historyczne, samemu będąc laikiem w tej dziedzinie. Zapraszam do otwartej dyskusji.

Wszystko to bardzo ciekawe.
Odnowiłem kontakt z jednym z doktorów z czasów studenckich - fachowiec od wczesnego średniowiecza, podałem mu link do publikacji M. Boryny i poprosiłem o komentarz.

"Szanowny Panie !
W nawiązaniu do Pana listu dotyczącego plemienia Dziadoszan, zapoznałem się z nadesłanym linkiem i zawartością jego strony internetowej. Mam dość mieszane odczucia odnośnie sposobu opracowania. Jest to fragment większej całości, z wyraźnym komercyjnym przesłaniem zachęcającym do nabycia tej oraz innych prac Autora. W opublikowanym tekście brak rzeczowej dokumentacji, są tylko  odsyłacze do innych jego opracowań. Wspomina o źródłach jednak bez ich przytoczenia in extenso, podobnie z opracowaniami wśród których powinny znaleźć się także inne prace, niekoniecznie prezentujące poglądy czy stanowiska odpowiadające Autorowi. Nie jest wykluczone, że w opracowaniach przywołanych w tekście warunki te zostały spełnione. Zalecam dużą dozę ostrożności w korzystaniu z tego typu stron internetowych, których zawartość jest zwyczajnie dość ogólnikowa. Jeżeli Pan interesuje się problematyką dziejów i kultury Słowian to polecam sięgnięcie do profesjonalnych tekstów, poczynając od haseł w Słowniku Starożytności Słowiańskich (wraz z jego późniejszym uzupełnieniem), poprzez artykuły zamieszczone w czasopismach archeologicznych i historycznych w tym także do prac IAiE PAN we Wrocławiu, nie mówiąc już o dziejach Śląska we wczesnym średniowieczu, a kończąc na ustaleniach językoznawczych jak też badań nad religią i folklorem słowiańskim. Dobre wprowadzenie w tą problematykę uzyska Pan zapoznając się z geografią plemienną ziem polskich około 1000 roku (Początki państwa polskiego. Księga tysiąclecia t. 1-2,Poznań 1962 oraz późniejsze prace historyczne i archeologiczne nawiązujące do obchodów II milenium tj. w 2000 r. (Ziemie polskie i ich znaczenie w kształtowaniu się nowej mapy Europy, red. H. Samsonowicz, Kraków 2000). Serdecznie pozdrawiam wraz z życzeniami  spokojnych i radosnych dni świąt Bożego Narodzenia oraz powodzenia w realizacji planów zawodowych, wytrwałości w rozwijaniu własnej pasji poznania historycznego, a także  wszystkiego co najlepsze w nadchodzącym 2015 Roku - przesyła Krzysztof Polek".

To Jego zdanie, ale myślę że warto zapoznać się z publikacjami, które podał.
Oczywiście spotkanie z M. Boryną jak najbardziej.
Jakie terminy wchodzą w grę?
Pozdrawiam

tak jak juz napisałem na FB bardzo ciekawe informacje. Natomiast wszedzie gdzie mowa była o Flinsie spotykałem sie z informacją, ze był to Bóg czczony przez Bierzuńczan czy tez Milczan, z reszta Ci drudzy z czasem tereny należące do Bierzuńczan przejęli. Dalej, sam Flins jak najbardziej może byc powiązany z Welesem a dalej z celtyckim Kerunnosem, Wszak czeska nazwa Karkonoszy Krknos czy Kyrknos to jedno z okresleń tego własnie celtyckiego Boga, nie bez związku pozostaje takze sam charakter Sudetów a w szczególności gór Izerskich bardzo zasobnych we wszelkiego rodzaju kruszce czy kamienie szlachetne (weles wszak Bogiem bogactwa był). Kolejna ciekawa sprawa jest Sępia Góra (nazwa bez sensu nadana przez komisje nazewnictwa po 45 ym) czemu?? Za niemca Sępia Góra zwana była Geierberg- niby poprawnie a jednak...według językoznawców nazwa powstała ze zniekształcenia nazwy Gaj->Gai->Gei->Geier...jesli do tego dodamy informacje/legendę o światyni Flinsa na jej szczycie, to wszystko układa sie w dośc spójna całość...z innych miejs w okolicy warto odwiedzić Wolframowe Źródło w Ciemnym Wądole, gdzie tez podobno była kiedys światynia Pogańska czy Ciemniak czy jak kto woli Góre Mgieł...